本文摘要：
经济史研究是历史学家和经济学家配合关注的交织学科。经济史研究是历史学家和经济学家配合关注的交织学科。经济学的经济史和历史学的经济史是经济史研究的重要组成部门。一般来说，历史学者重视实证研究，用史学方法分析史料，总结整理历史事实，最终目的是无限靠近或还原历史场景的经济学家重视理论探讨，以史料为工具，用理论模型对史料举行分类和增补，最终用经济学理论对历史事件举行分析。
今天，第一治理学派就给大家分享一本书——《中国经济史》。作者钱穆先生是一代史学大家，造诣精湛，涉猎广博，其中经济史是钱穆先生相对涉及较少的领域，本书则在一定水平上填补了这一遗憾。
叶龙先生结业于新亚书院，曾师从钱穆先生多年，对课程内容举行了详尽的笔录，并加以整理与补释，形成流通易读的讲稿。全书语言生动可读，解说深入浅出，使读者得以越发切近地领会钱穆先生对于中国历史的深刻明白。钱穆先生曾于香港新亚书院开设“中国社会经济史”课程，简要地讲述了自上古至明清时代的经济情况与财政政策，并涉及农业生产状况、土地钱粮制度、工商业与都会生长、钱币制度及社会阶级等多个方面。
同时也分析论证了历代财政经济状况与政治、制度、社会、军事、文化以致执法、宗教等方面因素的联系与互动，在长时段的视野下描绘出历史演进的宏观趋势。一、中国历史上大多数时期并不是“重农抑商”而是工农商并重现在，一些重要的历史问题仍然困扰着经济学界。
例如，中国为什么17世纪后开始落伍于欧洲？中国为什么不从农业文明走向工业文明？“李约瑟之谜”的解释是什么？有学者认为中国是历史上“重农抑制商”，因此中国最终没有进入工业文明。可是，从中国经济史可以看出，工商业一直在国家经济生长中发挥着重要的作用。
秦统一六国后，秦始皇不重视农业，不重视工商，而是重视农工商。南北朝时代，南方人从生意上扬弃了农家。广州是对外商业的口岸，有外国来的货物。而且，这个时期权要资本盛行，官商汇合了。
唐朝，农民想农业还是做生意是自由的，政府决不能强迫人民务农，不征收一切商业税，让人民富足平民，为前一代前所未有的人(秦汉时代都征收)。唐末时期实施了两种制度，这个体制直到清朝，实质上勉励工商业的生长。中国冶金铁、煮盐、造纸、铸造铜、纺织、酿酒、制糖、制车、造船、陶瓷业等的生长，是工人和工人双方都由自由市场政策形成的。
因此，从中国古代开始在市场经济的国家，只要一部门制盐业、冶金铁业正式运营，就能看到国家计划经济的影响。从历史的长河来看，中国只有几个历史阶段是“重农抑制商”，例如在汉武帝时代，执行占卜师令、告码令，大商贾消灭，政府没收了大量的产业、土地、仆从，通过国家计划经济，国库收入大幅增加，西汉的中央集权政策牢固下来了。
可是，这只是一个短暂的历史时期，不足以用“重农抑制商”来解释17世纪以后中国的落伍。二、历史上历次土地革新是政府调治住民收入分配的基础受“民为贵，社稷次之，君为轻”儒家思想的影响，经由历代，王朝初基本上接纳了相对均田的土地政策，建设了相对公正的社会。可是，为了促进经济生长，各王朝基本认可可以自由生意业务土地，巨贾继续合并土地，部门农民失去了土地。
如果遇到国家征兵和天灾的年景，农民就无法蒙受重担，土地的不平衡引起农民叛乱，推翻旧王朝。土地政策革新一般发生在王朝交替的历程中，无论是限田、王田、占田、屯田、均田、租庸调制，还是两税制，土地政策革新都是新王朝实践均田宿愿的历程，也是通过住民收入的再分配使人们过上良好生活的历程。
从这本书可以看出，钱穆先生是崇尚井田制的，因为井田内是农民是均分土地的，有七份私田和一份公田，公田的粮食交给封建田主，而大部门私田留给自己。因此，中国井田制与西方庄园制差别，西方土地是农民不行或缺的所谓封建仆从农制。
正确的意义上，中国不存在完全意义上的西方封建主义。三、古代中国经济思想——规物（计划）与重商（自由市场）主义在古代，中国的经济思想要远远领先于西方，而且不行思议的是，现在的经济学家仍然缠绕在古代的两个对立经济思想上，似乎成为不朽的经济思想的话题。一种经济思想是物规主义的计划经济思想，代表人物包罗晁错、贾谊和董仲舒等。
《春秋》中的“纳之规物”是指资助人生进入正确的轨道，主张从整小我私家生出发，经济生活应该有特定的尺度和限度，人的生活不能凌驾某一水平。否则，生活不能低于不道德而自满的某个尺度。
否则就活不下去，经济生活必须划定界线，到达一定的尺度。因为董仲舒重道德和轻物质主张“正义不求利益，不揭其功劳”，他主张把谋划商业和手工业的人视为“私生子”，希望能教训这些人。
董仲舒强烈主张限制民名田，傅富豪发生合并事件，也阻挡官商货物养殖。西汉第一个提倡重农主义的是晁错，他站在人道主义的态度上，看到农民受苦穷了，富嘉就会轻松富足，招致严重的效果，所以提出了抑制重农的最后主张。另一派是以司马迁为代表的极端自由主义的经济思想。
司马迁想从尧舜禹那里，看到人的欲望是天下漂亮的颜色，就能听到天下舒适的声音，想吃天下鲜味的食物。每小我私家都想一个身心安宁的日子，有着自己自满的庆幸人生。所以司马迁以为最好听从人们的想法，让人们充实放任自由。司马迁对农、工、商等各行业的人，将其同等看待，不行缺少其中之一。
农业、畜牧业、采伐业、渔业业、采矿业、冶金铁业、丝绸业等，是日常生活中须要的食物。农业工商要掩护各企业，农民要分田耕作，商人要分货销售，百工要分事情勤奋。这种分工互助，必须使商品流通顺畅，工商繁荣，增加人们的消费能力，共享繁荣的生活。
“天下熙熙，全是利来的天下攘攘，全都有利”，所有人都有利的是不老实，纵。
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