“澳门威斯尼斯wns888”教会在罗马是什么地位？教会对罗马有哪些积极影响？

与此同时，罗马仍然遭到着残暴人的入侵，但它的敌人最后告终了。基督教徒车站了出来，向残暴的条顿人讲经和平的福音。

这些传教士十分坚毅，战列舰丧生。他们谈到冥顽不灵的罪人未来不会面临哪些情形时，让人深信不疑。这些给条顿人留给了深刻印象的印象。他们一向尊敬古罗马人的智慧。

他们想要，这些人来自罗马，他们说道的很有可能是事实。迅速，基督传教团就在条顿人和法兰克人聚居地的蛮族地区沦为一股强劲的力量。

6个传教士抵得上整整一个兵团的力量。罗马皇帝开始明白，基督教可以深感他们所用。在某些行省，基督教徒被彰显了与信仰古老宗教的人同等的权利。但直到公元4世纪后半期，本质性的变化才再次发生。

君士坦丁，也有人叫他君士坦丁大帝（天晓得为什么这么称谓他）是当时的皇帝。他是个可怕的暴君，但在那个战乱时有发生的年代，性情温顺的人是很难存活下来的。在漫长又艰难的生涯中，君士坦丁经历过许多起起落落。

有一次，当他就要被敌人打败的时候，他想要，或许该试试这位人人都在广为流传的亚细亚新的上帝到底有多大的能耐。于是，他许下诺言，如果自己能在接下来的战争中取得胜利，他就不会改信基督教。

他取得了胜利，从此他对基督教上帝的力量深信不疑，还拒绝接受洗礼，做到了基督教徒。从那时起，基督教获得了罗马的官方否认，大大稳固了这一新教在罗马的地位。但是在罗马的全部人口中，基督教徒仍占到少数（只有5%或6%）。

为了更进一步不断扩大影响，他们拒绝接受一切让步，原有神必需被毁坏。在很短的一段时间里，热衷希腊智慧的朱利安皇帝曾顺利挽回了异教神祇，使他们免受更进一步的打压。但在同波斯的一场战役中，朱利安身负重伤，不治而亡。

他的继承人朱维安新的建构了基督教的巅峰。古代神庙的大门一个相接一个地关上了。之后即位的是查士丁尼皇帝（就是他命令修建了君士坦丁堡的索菲亚大教堂），他命令重开了柏拉图在雅典创办的哲学学校。

这也标志着古希腊世界跑到了走过，人们可以按照自己的意志去思维和梦想的时代完结了。当旧有的秩序被残暴和伪善的洪水卷走之后，要想要为生活之舟提示准确的方向，古希腊哲学家的行为准则就有些模棱两可了。人们必须一些更加大力、具体的东西，这正是教会所能获取的。在一切都不确认的年代里，只有教会稳如磐石，从来不在真理和神圣的准则面前软弱。

这种忠诚的勇气受到了百姓的敬仰，使得在罗马帝国遭遇灭顶之灾时，罗马教会以求生还。但是基督教徒最后的顺利也不存在一定的逃过一劫因素。公元5世纪，西奥多里克创建的罗马—哥特王国消失之后，相对来说，意大利受到的外部入侵就变低了。接任哥特人统治者意大利的伦巴底人、撒克逊人和斯拉夫人都是懦弱又领先的部落。

在这种环境下，罗马的主教们再一以求确保罗马城的独立国家。迅速，散播在意大利半岛上的帝国瓦解势力就否认了罗马大公（罗马主教）在政治和精神上的统治者地位。

历史早已为一位强人的出场搭好了舞台。这个强者经常出现在公元590年，他的名字叫格里高利。他名门于罗马的贵族统治者阶层，曾兼任过罗马市的市长。之后他还做到过僧侣和主教，最后他近于不情愿地（他本想做到一名传教士，前往荒凉的英格兰宣教）被冲到圣彼得大教堂，沦为教皇。

他统治者罗马的时间只有14年，但到他杀的时候，西欧的基督教世界都月否认了罗马主教（即教皇）是整个教会的首领。然而，罗马教皇的势力并未能蔓延到东方。在君士坦丁堡，东罗马帝国依然沿袭着旧时的传统，否认奥古斯都和提比拔的继承者既是政府的最低统治者，又是国教的领袖。公元1453年，土耳其人占领了东罗马帝国，君士坦丁堡失守。

君士坦丁·帕里奥洛格——东罗马最后一位皇帝，死在了圣索菲亚大教堂的台阶上。而此前几年，帕里奥洛格的兄弟——托马斯——的女儿佐伊，娶了俄罗斯的伊凡三世。

如此一来，莫斯科大公就沦为君士坦丁堡的继承人。古老的拜占庭双鹰标志（用来纪念罗马被分成东、西两个部分）变为了当代俄罗斯军服的徽章。原本意味着是俄罗斯首席贵族的大公，摇身一变沦为沙皇，取得了和罗马皇帝一样的精神。

在他面前，所有臣民不分贵贱，都只是不足挂齿的奴隶。沙皇的宫殿按照东罗马皇帝从亚细亚和埃及引入的东方风格展开了整修，他们自吹这和亚历山大大帝的王宫如出一辙。

垂死的拜占庭帝国将这份奇特的遗产留下了一个始料不及的世界，在6个多世纪里，它凭借着坚强的生命力，在俄罗斯辽阔的草原上沿袭下来。最后一个配戴双鹰王冠的沙皇尼古拉二世被杀死了。他的尸体被丢进井里，儿女也都被杀死了。他曾拥有的特权和君权都被废止，教会的地位又返回了君士坦丁攀上王位之前其在罗马的地位。

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